==== СООБЩЕНИЯ МЕСТНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ НТС НА ВОСТОКЕ США ====

Глеб Александрович Рар, один из руководителей Союза (НТС), начал в 1961 г. посылку союзных листовок в СССР по адресам, получаемым разными путями. Посылка союзных листовок шла успешн и получила название акции “Стрела”. В 1966 г., а может быть и раньше, он поделился опытом акции “Стрела” с архиепископом Антонием Женевским (1910-1993) и получил благословение на посылку религиозных материалов в СССР.

В связи с этим в 1970-х гг. редакция “Вестника Православного Дела” выпустила два “Сборника Православное Дело”, в каждом по 48 страниц, на тонкой бумаге (77 мм. х 111 мм.) специально для посылки по почте в Советский Союз, в которые вошли отдельные статьи из Вестников. Перехваченные советской цензурой, сборники поступали в “Спецхран”. Интересно, что ни один экземпляр первого номера не был перехвачен, и теперь в московской Российской государственной библиотеке (Воздвиженка 3/5), как сказано в “Сводном каталоге периодических и продолжающихся изданий Русского Зарубежья в библиотеках Москвы 1917-1996”, имеется только Но.2. К выпуску этих двух сборников имели отношение члены НТС Глеб Александрович Рар (р.1922) и Лев Николаевич Филатов (около 1901-1989).

В 1976 г. Михаил Викторович Назаров, отказавшись вернуться в СССР, стал невозвращенцем и начал сотрудничать с НТС и Православным делом. В “Православной Руси” Но.10/2003 г. он писал: “Был делегатом от Германской епархии РПЦЗ на Всезарубежных съездах православной молодёжи (в 1979 г. в Торонто, в 1981 г. в Сан-Франциско), где моей целью было расширить переправку православной литературы в Россию (в те годы это было очень трудно). Для этого я издавал в “Посеве” на тонкой бумаге миниатюрные сборники (их названия: “Жить без Бога нельзя...”, “Россия возвращается к Богу”, “Нам нужна великая Россия” – их направляли в Россию связанные со мною люди из 20 стран”. Связанными с Назаровым людьми были члены НТС и их друзья, участвовавшие в “Акции Стрела”.

Был и другой случай. Однажды В.Молчанов получил из Вильнюса письмо, вернее не письмо, а конверт, в котором было несколько антиамериканских вырезок. Имя отправителя не было указано, и о том, кто он, можно подумать разное. То ли обращение Православного дела вообще не было перехвачено, но попало в руки то ли воинствующего безбожника, который решил таким образом ответить своему идеологическому врагу, то ли обращение было перехвачено цензурой, и перехвативший решил ответить пропагандой на пропаганду. Оба эти случая, и многие другие, свидетельствуют о том, что и “Стрелы” НТС и письма Православного дела, проскакивали через цензуру и доходили до советских граждан. Значит, посылалось не зря.

В 1976 НТС отпечатал на тонкой бумаге для посылки в СССР Евангелие от Иоанна (10 ½ см.) и Краткий молитвослов с указанием: “Типография “Посев” 1976 год”, а в 1981 г. второй тираж Евангелия от Иоанна (10 см.) и второе издание Краткого молитвослова, но на этот раз с указанием: “Типография братства Преп.Иова Почаевского в Мюнхене”. Необходимость повторных изданий свидетельствует и о большом количестве указанных изданий и об успехе их посылки в СССР.

Увидев “одинаковый подчерк” у НТС и “Православного дела”, какой-то советский карикатурист, объединив “Посев” и Православное дело в одно целое, дополнил свой рисунок стишками: “В духовную обёртку и оправу упрятали идейную отраву. Неймётся подстрекателям – “отцам” найти лазейки к душам и сердцам”.

По НТС-овскому радио “Свободная Россия” велись духовные беседы, которые потом печатались в “Православной Руси”, например, в Но. 2 и 7/1967 г., а позднее передачи богослужений, которые делал о.Александр Киселёв.

На открытом собрании 9 февраля 1979 г. в Париже Г.А.Рар прочитал доклад “Православное дело на родине и за рубежом”, в котором коснулся деятельности Зои Крахмальниковой, филолога, окончившей МГУ, и её самиздатских сборников христианского чтения “Надежда”, которые “Посев” переиздавал во Франкфурте-на-Майне и отправлял всеми доступными путями в Советский Союз. Были выпущены сборник “Надежда” вып. 2/1979 – вып.14/1988 (около 400 с, 16,5 см. в каждом).

Составители сборника, получив первый выпуск “Надежды”, изданный в Германии “Посевом”, обратились к председателю Православного дела Архиепископу Антонию с письмом: “Преосвященнейший Влодыко! У нас в храме был отслужен благодарственный молебен по поводу рождения “Надежды”. Да возблагодарит Вас Господь за Вашу помощь...” Полный текст письма был прочитан докладчиком на собрании.

Г.А.Рар прчитал также и полный текст прошения группы мирян Патриарху Пимену навести порядок в Печерской обители, оказавшейся в руках “религиозных безбожников” (1).

В издающемся “Посевом” “Вольном слове: самиздат – избранное”, в том же 1979 г. вып.33 был посвящен статьям священника Д.Дудко: “Враг внутри” и “В свете преображения” и в вып.35-36 “О современном положении Русской Православной Церкви и перспективах религиозного возрождения России” священника Глеба Якунина. В 1980 г. вып.39 был посвящён христианскому семинару и в том же году “Посев” выпустил альбом “Разрушенные и осквернённые храмы. Москва и Средняя Россия”, а в 1985 г. книгу Пушкарёва С.Г. “Роль Православной Церкви в истории России”. Этот список можно было бы продолжить (3).

В письме Преосвященнейшему Председателю Православного дела Архиепископу Антонию от 28.11.1981 г. Г.А.Рар, кроме других дел, коснулся и необходимости создать центры Православного дела, кроме Бельгии и Германии, ещё и в США.

В Нью-Йорке (США) было создано братство Православное дело, которе возглавил о. Александр Киселёв. В Св.-Серафимовском фонде ежемесячно проводились собрания с докладами на общественно-религиозные темы или чтение советских произведений, в которых затрагивались религиозные темы. Члены братства выступали с докладами и в других приходах. С помощью владыки Лавра, ныне митрополита и первоиерарха РПЗЦ, братство приобрело две тысячи крестиков, которые были переправлены в Советский Союз.

В Австралии в апреле 1977 г. братство Православное дело основал Николай Федорович Павлов (1917-1995), участник “Акции Стрела”. Он распространял не только духовную литературу, печатавшуюся в Брюсселе и в обители преп.Иова Почаевского в Мюнхене, но и изданные НТС-ом во Франкфурте-на-Мейне “Св.Евангелие от Иоанна” и “Краткий молитвослов”, а также и сам издавал листовки и поздравительные карточки для посылки русским людям в СССР. Некролог о нём был напечатан в “Православной Руси” Но.12/ 1995.

Против НТС и Православного дела писалось много и в центральных, и в местных газетах. Позволю себе привести ещё одну выдержку из статьи “Диверсия по почте” в “Комсомольской правде” от 24 мая 1970 г.:

“..позвольте, как говорится, представиться. Я – редактор детского и молодёжного вещания Балхашской студии телевидения. По увлечению – коллекционер. А коллекционеры, как известно, народ общительный (...) Пишут и мне. Из разных республик родной страны. Из Польши и Чехословакии, Болгарии и Венгрии, из ГДР и Австралии. Хорошие письма, добрые. А это из Бельгии – первое письмо из-за рубежа, содержание которого не обрадовало меня, а возмутило. Авторы послания не собираются обмениваться со мной открытками – у них другие интересы, другие цели, другие предложения (...) Цель посылки таких писем (...) сеять среди советских людей неверие в наши силы, в возможность построения коммунистического общества, помешать воспитанию молодого поколения в духе интернационализма, в духе верности идеалам рабочего класса”.

Статья большая и в ней явно, участвовали не только получатель письма, но и советские специалисты по Русской Православной Церкви за границей.