Рецензия на издание: Солдатов Г. М. Совещание
глав Русской Зарубежной Церкви под
председательством Святейшего Патриарха
Варнавы (Сремские Карловцы, 1935 г.).
- Minneapolis: AARDM Press, 2004. 71 с.: илл.

Так озаглавлен последний труд церковного историка Георгия Михайловича Солдатова, в котором автор впервые цитирует четыре протокола совещания, на котором сербский Патриарх Варнава, желая восстановить единство Русской Православной Церкви за границей, пригласил русских зарубежных иерархов приехать в 1935 г. в Сремские-Карловцы на совещание. Кроме того Г.Солдатов публикует ещё семнадцать документов относящихся к этому вопросу. Многие документы публикуется впервые и не могут не вызвать интереса, не только у церковных историков, но и у более широкого круга читателей как в России, так и за границей. Сборник протоколов и иных документов предворяется предисловием на семи страницах, в котором автор говорит о истории сербско-русских отношений, объясняющих почему именно сербский патриарх, а не другой, взял на себя труд устройства совещания. К сожалению, труды патриарха не увенчались успехом, но не его в этом вина. Г.М. Солдатов добросовестно собрал документы, на основании которых историки и миряне будут делать свои собственные заключения.

О событиях после ухода белых из Крыми Г.Солдатов пишет: “В Зап. Европе, уже до революции в России, было много русских храмов и духовенства, управлявшихся С.-Петербургским митрополитом. Туда был назначен Арх.Евлогий, который в связи с этим был возведен в митрополиты. Из Америки Архиеп.Евдоким уехал в Россию на Собор в Москву, оставив управлять епархией викариев, начавших между собой споры. Верховное Церковное Управление назначило в Америку Митрополита Платона, с назначением которого согласился Св. Патриарх Тихон”. Далее Г.Солдатов, ссылаясь на Митроп. Серафима (Лукьянова) Западноевропейского (РПЦЗ), пишет про Митроп. Евлогия: “Будучи возведенным в сан митрополита он перестал считаться с мнением других епископов, даже стоящих выше его иерархически. Всеми способами он хотел сохранить свое положение Митроп.Западно-Европейского, ради чего приносил в жертву интересы верующих и единство РПЦЗ”.

Г.Солдатов цитирует также и послание Митрополита Анастасия от имени Собора Епископов РПЦЗ о церковных разделениях (Нью-Йорк, 31 октября/13 ноября 1959 г.), в котором говорится: “Отошедшие же от Русской Зарубежной Церкви в 1926 г. иерархи нашли для себя возможным подчиниться той церковной власти в Москве, которая была порабощена богоборцами-большевиками, диктовавшими ей свою волю. <...> Митрополит Платон, посланный нашим Архиерейским Синодом в Северную Америку <...> начал стремиться к полной самостоятельности – автокефалии <...> Одновременно с Митрополитом Платоном отказался от РПЦЗ, во имя “верности Матери Русской Церкви” как он постоянно это подчёркивал, Митрополит Евлогий, вошедший в подчинение Митрополиту Сергию в Москве. По требованию последнего, он, от имени своего духовенства, дал ему подписку “лояльности” к богоборческой советской власти. <...> Не угодив большевикам <...> Митрополит Евлогий указом Митрополита Сергия от 30 июня 1930 года был отрешён от должности, а 24 декабря 1930 года был жаже запрещён в священнослужении”. После этого Митрополит Евлогий вступил в юрисдикцию Константинопольского Патриарха.